Украинские символы в РУДН: проблема «этничности» и «национальности»

Украинские символы в РУДН: проблема «этничности» и «национальности»

В Москве разгорается безобразный скандал связанный с вывешиванием в РУДН украинских флагов и другой государственной атрибутики в рамках выставки, организованной «украинским землячеством». Очевидно, что такая выставка не могла быть организована без ведома руководства.

Руководство вуза, в свою очередь, заявило о том, что ничего особенного не произошло, мол, мы стараемся объединять людей, а не действовать на разъединение. И что выставка происходит ежегодно, мол, «что вы все так возбудились»...

А в чем же тут подвох? В чем заключается ошибка руководства РУДН? При этом ни в коем случае не хотелось бы обвинять руководителей данного вуза, в частности – проректора Сергея Викторовича Базавлука, отвечающего за работу со студентами, в умышленной проукраинской деятельности, учитывая ведущуюся сейчас специальную военную операцию, а до этого – 8 лет войны преступного режима Киева против народа Донбасса.

Украинские символы в РУДН: проблема «этничности» и «национальности»

И здесь мы в конечном итоге упираемся в то, что почему-то многие, даже очень осведомленные и образованные люди продолжают считать несущественным, факультативным, не заслуживающим внимания.

Речь идет о смешивании «этнического»/«народного» и «национального». В советское время эти понятия были перемешаны преднамеренно, для этого были идеологические причины. Поэтому многие продолжают употреблять понятие «национальность» в значении «принадлежность к этносу/народу». Хотя это в корне неверно! И именно не понимание этой, казалось бы, «заумной», «ботанической» темы в итоге и дало эффект разорвавшейся «бомбы» в виде выставки в РУДН, шокировавшей, похоже, всех.

Итак!

Когда мы говорим о народе или этносе, мы говорим об идентичности его представителей — языках, традициях, обычаях, песнях, сказках, одежде, кухне, особенностях менталитета и устройства жилища, загадках, приметах и т.д. И это прекрасно, это – именно то, что объединяет людей, вызывает интерес и настоящие теплые чувства.

Но когда заходит речь о национальности, то это уже совсем другая история. Национальность – это политическое единство людей, стремящих к образованию государства, стремление их к гражданской политической нации, в которой этнические нюансы перемешиваются в плавильном котле некого усредненного типа. В случае с Украиной – малороссийские этносы должны были перемешаться в некого среднего украинца без нюансирования. И это уже не говоря о том, что практически любую территорию населяют представители разных народов, разных этнических групп. Украину всегда населяли, помимо малороссийских этносов, конечно же русские, а также – русины, греки (да, в Донбассе есть очень интересное греческое поселение с обширной историей!), евреи, румыны, венгры, татары…

По сути, утверждение «национальности» как начала строительства гражданской политической нации – это и есть первая ступенька на пути к ядрёному нацизму. «Ты живешь на Украине? Вот тебе вышиванка, вот тебе усредненный «украинский» язык, вот тебе Бандера и государственные символы. Забудь, что ты русский, русин, грек и даже то, что твои бабушка с дедушкой были из села со своим говором – тоже забудь».

Украинские символы в РУДН: проблема «этничности» и «национальности»

Это и есть украинизация! Это и есть политическое сектантство, приведшее к тому, что русских Донбасса Киев перестал вообще считать людьми. Так мыслит абсолютно любой сектант – «мы – люди, они – нет».

Здесь стоит коснуться также терминов «Украина», «украинец», «украинский». Дело в том, что термины эти очень поздние. И искусственные.

Еще в XIX веке ни один житель Екатеринославской губернии украинцем себя не называл. Преобладали малороссы и великороссы, хотя, конечно же жили на данной территории греки, немцы, евреи, армяне, молдаване, валахи, цыгане, поляки, литовцы и еще много кто. Но самоидентификация конкретного человека или семьи происходила преимущественно по принадлежности к религии.

Тема с некой отдельной украинской идентичностью начала подниматься в конце XIX века. У украинской политической нации есть даже дата «рождения» — искусственного создания и провозглашения. Так 25 ноября 1890 года в парламенте (Сейме) провинции «Галиция и Лодомерия» (Галицкая и Владимиро-Волынская земля, известная также с древних времен под названием «Червонная Русь»), входившей тогда в состав Австро-Венгерской Габсбургской империи, два депутата этого Сейма, Юлиан Романчук и Андрий Вахнянин, выступили с заявлением о том, что русское (русинское) население этой провинции не имеет ничего общего ни с Россией, ни с русским народом, но свято хранит верность императорам династии Габсбургов и возглавляемой ими Австро-Венгрии. А поотому оно должно отречься от своего прежнего названия «русины», однокоренного с русскими и с Россией, и принять вместо него новое название «украинцы». Это их заявление было встречено бурными рукоплесканиями других депутатов этого Сейма, которые также были готовы отречься от своих русских корней и от единства с русским народом ради того, чтобы угодить властям Австро-Венгрии.

Любопытный факт. Уже в 1910 году журнал «Украинская хата» на полном серьезе писал:

«Возрождение Украины — синоним ненависти к своей жене московке, к своим детям кацапчатам, к своим братьям и сестрам кацапам, к своим отцу и матери кацапам. Любить Украину значит пожертвовать кацапской родней».

Что касается украинского языка, то единый, литературный «украинский язык» до сих пор находится в процессе формирования. Но первые, причем – искусственные, эксперименты в этой области начались в стенных Ватикана в конце XVIII века, их в значительно степени завершил в 20-х года XX века Михаил Грушевский.

Украинские символы в РУДН: проблема «этничности» и «национальности»

На фото справка о сдаче бухгалтером экзаменов на знание украинского языка, без которой не принимали на работу. Киевская область, 1928. Надписи: «Украинизация совершит объединение города и села» и «Знание украинского языка — только первый шаг к полной украинизации». Фамилия получателя также украинизирована.

Создание же Украины как государства целиком и полностью лежит на совести советского руководства. Истории с УНР и иже с ней – скорее курьез, в лучшем случае — декларация о намерениях, чем реальная история государственности. Украину, украинцев культивировали до определенного момента как «витрину» для малороссов, проживавших в Польше. Но когда малоросское восстание в Польше было зверски подавлено местными властями, «украинская» тема развивалась скорее по инерции. В дальнейшем фатальную роль сыграло и то, что согласно конституции, все республики были государствами и обладали правом выхода из состава СССР. Что и сыграло роковую роль в начале 90-х годов XX века... Кстати, и в современной конституции России ряд территорий обозначен как государства. Право их выхода из состава страны, к счастью, не оговаривается.

Но вернемся же к нашему сегодняшнему «камню преткновения» терминологии! Правда, есть один вариант, когда использование термина «национальность» не несёт нацистского оттенка. Это определение гражданства. Не идентичности, а именно гражданства! Украинец – обладатель синего паспорта с тризубом.

Украинские символы в РУДН: проблема «этничности» и «национальности»

И не важно, что он, родился, например, в Эфиопии или Китае и по сей день дома чтит традиции семьи и рода, верит как верили его предки и дома, конечно же, не говорит на «мове». Или француз – даже если это араб, также не говорящий дома по французски и имеющий свою, идущую из тьмы веков, идентичность.

А что же касается символики государства «Украина», то она совершенно справедливо вызывает раздражение и отвращение даже у граждан этого «несостоявшегося государства» — «failed state». Госсимволы Украины – это символы катастрофы последних 9 лет, ставшей продолжением другой катастрофы – распада СССР.

И уж точно эти символы неприятны гражданам России – в первую очередь жителям «новых регионов», то есть четырех территорий в сентябре 2022 года наконец-то вернувших в состав нашей страны.

Возможно, в будущем и будет существовать некое государство с названием «Украина». В пределах Киевской области, например. Этот вопрос будет решать Россия по итогам специальной военной операции, которая должна для выполнения заявленных целей – демилитаризации и денацификации закончиться нашим полным военно-политическим контролем над всей территорией бывшей УССР. Но символы у этого государства, скорее всего, будут другие. Какие именно – время покажет.

Украинские символы в РУДН: проблема «этничности» и «национальности»

И, возвращаясь к выставке, которая из жеста примирения стала в итоге жестом раздора. Конечно же, выставки, посвящённые культурам народам и этносам проводить нужно. Рассказывать, как они живут, какие колыбельные поют своим детям и что готовят по праздникам. Это прекрасно! Это – взаимное познание на пространстве Евразии и даже шире – познание друг друга народами и этносами всего мира. Это – пусть к взаимопониманию и глубокой дружбе. Только вот государственные символы тут не при чем. Тем более, когда речь идет о символах преступного режима, лидеров которого предстоит судить, как судили когда-то гитлеровскую нацистскую верхушку и их пособников на Нюрнбергском процессе.