Давайте для начала про Шекспира? В Париже состоялась премьера балета «Ромео и Джульетта», в котором оба влюбленных были представлены геями. Ромео — чернокожим геем.
Прочитав эту новость, я предался мечтам, в которых Россия осталась единственным европейским государством, в котором можно безнаказанно и недорого позволить себе стейк (и даже барбекю), отапливаемый дом с горячим душем и ванной и театр, в котором можно посмотреть нормального Шекспира — того самого Шекспира, которые действительно существовал и писал великие произведения.
А потом я вспомнил, что Кирилл Серебряников сделал с театром имени Гоголя, какие постановки Тангейзера у нас недавно ставились и поискал сведения о постановках Шекспира сделанных в России.
Бездны разверзлись…
«Спектакль «Сон в летнюю ночь» интересен далеко не только тем, что на суде по делу «Седьмой студии» Следственный комитет пытался доказать его отсутствие. Это трип по четырем залам «Гоголь-центра» (а до того — «Платформы»), во время которого благодаря соавторству драматурга Валерия Печейкина и Шекспира выясняется, что любовь богов, олигархов и школьников мало чем отличается: сеансы у психоаналитика, школьные драки, домашний абьюз посредством кефира — формы общей на всех патологии под названием «любовь». Когда уровень безысходности представляется критическим, все решает финальная грандиозная сцена, которая гарантированно войдет в учебники по истории театра».
«В центре внимания Юрия Бутусова, маэстро оживших взъерошенных сновидений, — не сам кровавый король Макбет, а его жена. Через женские образы режиссер изучает генеалогию мирового зла, замешанного, разумеется, на катастрофической любви. Сложносочиненная серия флешбэков, многократное повторение сцен, непредсказуемый монтаж, качественный плейлист — все это приводит к тому, что по энергетике спектакль напоминает концерт The Prodigy. В результате четверть зрителей к третьему действию обнаруживает себя в пляске посреди партера».
«Самый паранормальный спектакль Льва Додина из ныне существующих — с Данилой Козловским в главной роли. Мастер психологического реализма создал безжалостное и вполне самостоятельное произведение, в котором текст всячески перелопачен, призрак так и не появляется, все ходят в футболках с принтами своих политических кумиров, а Офелия мастурбирует».
«Политическое кабаре по мотивам самой трагической и антисемитской комедии Шекспира «Венецианский купец» сталкивает латентного гея с открытым, феминистку — с домохозяйкой, консерватора — с либералом».
«Пересочинить за Шекспира пьесу и сделать театр из мусорных пакетов и галстуков — то, чему студенты Дмитрия Крымова учатся с молоком кормилицы».
В общем, я надеюсь, вам примерно понятно, что с вами будет если единомышленников наших чиновников из Минкульта и театральных деятелей допустить до производства мяса и энергии?
А это значит, что самое время поговорить о традиционных ценностях, которые вызывают у наших прогрессивных оппонентов скептическо-презрительные корчи, а у бородатых традиционалистов-консерваторов восторженный экстаз с закатыванием глаз.
Между испытывающими экстаз и наслаждающихся корчами находится почесывающий репу народ, которому эти традиционные ценности предлагается исповедовать и полное непонимание того, что под этим подразумевается.
Я попробую помочь.
Если вы заметили, то российское общество сейчас раскололось на неравномерные части. Одна часть стоит за продолжение СВО на Украине до полной ее денацификации, вторая же требует немедленно и любой ценой вернуть все на те места, на которых это все было до 2014 года. Причем первая часть — большинство — делится еще на две, на тех, кто просто тревожно наблюдает за СВО и на тех, кто требует мобилизации.
Нетрудно заметить, что все части испытывают дискомфорт. И это нормально. Но самый главный источник нашего дискомфорта — это неопределенность. Нам не очень понятно, как правильно жить в новых условиях. Именно поэтому часть нашего общества стремиться снять неопределенность за счет мобилизации — то есть снятия с себя ответственности за свое будущее, а вторая за счет возврата в комфортное прошлое.
Но правда заключается в том, что перемены в нашей жизни не так уж и редки, а вот мобилизации — бывают нечасто. И большую часть жизни человек пребывает именно в состоянии неопределенности, недостаточности информации. При этом никто не может снять с него обязанность за принятие решений.
Кстати, помните, что Герман Оскарович Греф говорил, что навыком будущего является способность принимать решения в условиях нехватки данных? Так вот не могу согласиться с Германом Оскаровичем. Это не навык будущего. Это навык востребованный всей историей человека.
Как же быть? Как жить в условиях неопределенности и остаться человеком, не погибнуть ни физически, ни духовно?
Для этого человечество и выработало те самые традиционные ценности. То есть принципы принятия решений опираясь не на полные данные о ситуации, а на иерархию ценностей.
Давайте рассмотрим ситуацию принятия решения в условиях нехватки данных на примере математической игры «дилемма заключенных».
Итак, двое заключенных, назовем их «русскими партизанами» на допросе в разных камерах. Если один предает другого — он выходит. Если предают тебя — тебя расстреливают фашисты. Если оба предают друг-друга — они попадают в концлагерь.
Рациональное мышление велит предавать. Если оба предадут, они попадут в так называемое «равновесие по Нэшу» за которое он получил Нобелевку.
Что нас не устраивает в этом равновесии? Победа фашистов нас не устраивает вот что.
А еще нас не устраивает предательство.
Почему?
Нам Николай Гоголь и Тарас Бульба любить предательство не велят. И велят любить товарищество.
Верность товариществу — традиционная ценность, которая позволяет принимать этически верные решения в условиях нехватки данных и строить более долгие, с большим количеством актов стратегические игры, в итоге выводя их не на равновесие Нэша, а на оптимум Парето.
Следование морали — то есть системе и иерархии ценностей не всегда приводит к индивидуальному и конкретному успеху. Но всегда ведет к статистическому выигрышу поскольку следование традиционным ценностям позволяет вести игру не тактически, а стратегически — на более долгий горизонт планирования.
Именно поэтому все империи начинали свою гибель именно с морального разложения.
Великий советский и русский писатель-фантаст Иван Ефремов говорил, что «все разрушения империй, государств происходят через утерю нравственности».
И именно это мы наблюдаем, когда на наших глазах западные общества сминаются и крушатся зеленой и ЛГБТ повестками, украинствованием и публичным лицемерием.
Богатство не берется ниоткуда. Оно либо зарабатывается, либо крадётся.
Достойная старость не может быть результатом чайлдфри-жизни. Если ты бездетен и обихожен в старости — значит ты украл труд чужих детей.
Нельзя кусать руку дающего. Это верно не только в личной жизни. Это верно и в геополитике. Укусив Россию Запад разрушил основы своего благополучия — дешевую энергию.
А теперь вернемся к Шекспиру и театру.
Культура — это инструмент передачи ценностей.
И если мы, наслаждаясь теплом в наших домах и мясом на столе оставим все как есть в театрах, кино, литературе и музыке — то наше нынешнее хихиканье над злоключениями Запада — это всего лишь эхо наших будущих рыданий.